芥子:在谁的路上/谁在歌唱: 记西藏古代珠佩的贸易之路

原标题:芥子:在谁的路上/谁在歌唱: 记西藏古代珠佩的贸易之路

在谁的路上 谁在歌唱「记西藏古代珠佩的贸易之路」

《折津志——城池街市》记载,元大都钟楼周围遍布各式市场,其中就有经营珠佩的珠子市(在钟楼前街西第一巷),沙刺市(一巷皆卖金银,珍珠宝贝)《京师坊巷稿》中说,沙刺一词意指珊瑚,蜜蜡,黄金等,由史料可见,十三世纪,珠佩贸易之欣盛。

珠佩之路的最西端在公元前两千年的两河流域,最东则在公元十三世纪的北京。如果我们从北京开始逆流而上,寻找珠佩的来路,便会发现,自古而今,珠佩贸易之路似乎没有改变过。

寻珠之路有两条线

北线的兰州——临夏——夏河——合作——临潭——西宁——鲁沙尔——玉树——果洛——拉萨。

南线则是成都——道孚——色达——甘孜——白玉——德格——昌都——日喀则——拉萨。

两条线又有交织,从临潭南下过郎木寺、阿坝、马尔康、再到成都,自玉树、果洛又可至康区折回拉萨。

在这两支路线的沿途城镇,有着为数众多的珠佩商人,他们的身上挂满珠子、天铁、每个人随身的珠饰价值几十万,几百万,慢悠悠的从这里到哪里,卖了买,买了卖。

兰州

兰州以市中心隍庙为中心,散落着数家古玩市场。但只有每月的周六周天,商人们才来开店。最好选择在周五抵达,选择一个靠近隍庙的酒店入住,周六的早上你可以先在隍庙吃一碗大名鼎鼎的牛肉面,在太阳高挂时再开始慢悠悠的逛。

装置有上师像擦擦的嘎屋,南红瓜珠,缠丝玛瑙……

兰州的珠佩商人多是本地人,一些高级别的缠丝玛瑙,高古绿松石,老菩提珠子多从兰州售出。在价格上要低于成都等市场很多,这是因为兰州本地并无多少珠子的藏家,且西北商人无意参与市场的炒作。自家做自家的生意,图本分之利即可。到了周日的下午,商家收拾货物关门打烊,你可选择去青海的西宁或者沿临夏去甘南。

甘南

甘南的迭部藏区是南红玛瑙的原出产地,在此地可见到数目繁多,珠型硕大的南红挂珠。迭部的藏族同胞环境保护意识很强,这值得我们敬佩,即便南红的价格持续上升,当地的牧民还是坚持不开发南红的矿产。

诸宝堆砌的多宝串

南红,以颜色如晚秋的柿子色为最美,有型如算盘子,瓜棱,红枣者,皆为汉代——辽金时期草原先民的佩珠。

在一段时间里,业者认为,南红料的古珠有着巨大的存世量,其实这是一种误解,南红是最早进入流通市场的西藏珠佩,持续的贩卖,容易让人们感觉,南红的量很大,事实上经过十余年的流通,南红古珠在藏地也近绝迹,今天我们在牧区依然可以看到老珊瑚,老蜜蜡的存在,但南红玛瑙却稀有见到。

清代菩提根磨制的念珠

甘南临潭是内地经济开发后,最早经营西藏古代珠配的地区。在我们还不知道何为珊瑚蜜蜡的八十年代初,勤奋的临潭人就开着东风大卡车,沿着甘青川藏线前行,一边搞运输一边收集藏人的珠珠串串。

这种先知般的经商天赋,让他们积攒下了巨大的财富,在临潭你沿着县里唯一的一条主路,便可找到一家家经营老货的店铺。

湟中

青海的珠子店

古羌的青铜手镯

甘南藏区在唐宋时期为吐蕃与汉地交战的古战场,行至此处很随意的就能找到铸造于十世纪上下的青铜饰物,其图案为吐蕃人膜拜的神灵鬼怪,当地人称为雷震子,当是吐蕃军士铠甲上缝着的护身符。

由于量太大了,那些形状多样的青铜饰物一串串的堆在麻袋里,看起来灰头土脸,一点也不漂亮。其实只要将它们洗干净,仔细清理掉坑土和浮锈,再涂点橄榄油,便会油绿若玉,苍茫旧色,是非常有历史味道的饰物。

湟中(又名鲁沙尔,塔尔寺),离西宁市只有半小时的路途,在西宁的昆仑桥下坐车,二十元就可抵达。湟中在清代就是青海最大的汉藏商品贸易地,此地人经营珊瑚蜜蜡等珠佩历史久远,在湟中古镇的老街和新街,排列着数十家古玩商铺,牧民与僧人朝圣后喜在此地买珊瑚蜜蜡珠子带回家乡,在寻珠之余,你还可品尝地方上美味的小吃,湟中民风淳朴,加之气候凉爽,宁静怡人,来了就不想离开。

牧区最为普通的紫檀佛珠

果洛

当你走进旧时代土司林立,富甲一方的果洛地区,就可领会西藏古代珠佩的顶级华贵,青藏高原一大半的天珠,藏蜡,珊瑚珠子都在这里。

如神之眼的缠丝玛瑙,制造于公元前500年的美珠

玉树

在玉树的格萨尔广场,每天都有买卖珠佩的藏人聚在哪里,他们有专职做珠子生意的也有从牧区来,手心捏着几颗珠子小东西的牧民,地方上人叫价都很离谱,抱着能多卖点算一点的想法,有些就算讲价至一半,还是贵的吓人,即便在西藏的地县,还是要提防假的,特别是讲故事来卖东西的,只要卖东西附送传奇故事的,东西一般都不对,耐心的讲价,微笑的聊天,熟络之后比较容易买到价格合适的东西,在民族地区,一定切记礼貌待人。

明代凤眼菩提雕刻的尸托林珠子

康区的僧人

康区的僧人普遍有经商的传统,能说会道头脑精明汉语非常的好,勤奋的骑个摩托车满牧区收珠子虫草还有的倒卖点日杂商品,这些买卖珠子的出家师父人都很客气,遇到了就多给一点钱,他们卖珠子得来的钱多用来做修行的资粮,或修缮僧舍,与他们做生意也如同做供养。

炉霍

甘孜州炉霍地区,有远古石棺墓葬,故多出形形色色,旷古神秘的天铁。在道孚的街角寻觅,时而会看到有数千年历史的青铜挂饰,中古的戒指、手镯、所费不多却能得到人类青铜时代的点滴遗物,是多幸运的事,再过几年,就不会有这样了。

色达

在庙宇众多的色达,白玉,德格旧佛珠很多,且是原生态。朴实无华之中或有小小的惊喜,一挂紫檀老珠子里会发现半枚断天珠,看似最普通不过的凤眼珠子里三通却是红珊瑚的。

原原本本的菩提珠子

拉萨

拉萨的冲赛康市场,位于大昭寺的东北角。是个自发性的传统集市,也是西藏珠子市场的核心地带,每天一早。

来自康区,后藏的珠佩商人就满身挂着珠子,慢悠悠的来到这里,到了十来点时,人们渐渐云集,人们时聚时散,彼此看看珠子,以袖子里摸手指的古老方式交易,有内地来的商人来进货,藏人就会将其围成一团,热情的推销自己的珠子,就是客户不感兴趣,他们也毫不气馁,初来冲赛康的内地人会被康巴人的热情吓到,其实不用紧张,就是最终不买,也没有人会生气。

在拉萨的冲赛康,时常会有牧区来的藏族,他们有的是来朝圣没有了回去的路费,就会在冲赛康卖掉自己祖传的珠子,如果遇到这样的老乡,你通常会买到价格非常合适的东西。

清代,康巴汉子的发箍

沿着大昭寺的外围顺时针旋转,可以在转经的路上发现几家历史久远的古玩店,还有尼桑与朗赛两商场里也有上百家经营古珠的商家,拉萨的珠佩市场具有明显的季节性,一般在西藏传统节日,藏历年,采摘虫草后,珠子会多起来。在拉萨找珠子,最好,最好能多待些时日。

夏尔巴人赋有南亚风格的珠饰

藏南地区的珠饰以蜜蜡珊瑚珍珠为特色,间以琉璃和银器,女人手腕处的白海螺分外耀眼,尼泊尔银币也是牧人们喜爱的饰物。平日里人们的穿戴都很简朴,以藏装和内地时尚服饰混搭,只有在传统节日或政府组织的集会上才会搭配祖传的古老珠饰,与别处藏人不同,藏南的传统服饰与珠配相对要简约,有南亚的感觉,从拉萨,日喀则,定结,南去尼泊尔,又是别有趣味的寻找之旅。

东西南北,条条大路,通往西藏,在一千五百年的时光里,人来人往,拜火的粟特人,大胡子的波斯人,金发碧眼的亚美利亚人,挎着弯刀的西蒙古人,戴着白帽子的回回……人们来了,放下各自的宝物,就又匆匆而返,去追寻美好的生活……

玛瑙是大地的骄子,

珊瑚来自海洋,

蜜蜡源于树枝的泪,

松石在灵光里舞蹈。

琉璃生于智慧,

天珠是神灵的眼睛,

赛璐璐青春娇嫩,

无尽的世界,无尽的珠宝,

都汇于一条精神的河流,

而我们寂静的守在河流的两岸,

一切属于我们,又不被拥有。

美,至心灵的缠丝

一个个轮回里,我们与这些惊艳的珠子,随缘而见,这是莫大的幸福,在寂寞的人生里,感谢神灵,赋予我们一双识得珍宝的眼睛,由于这双奇异的眼睛,我们看到了不一样的漂亮。

寻找,不止要眼力还要因缘,人找珠子,珠子也找人,时光流逝,我记得每颗珠子的故事,还有那些走过的路,翻越的雪山,奔跑的羚羊,沉默的牦牛,就连那串珠子的老绳子,都分外喜欢,不愿丢弃。

当珠子的收藏如聚宝盆般的积增,一颗价值连城的天珠与一颗平凡的琉璃,都同样的珍贵,在灯光之下,挑选灵性相配的珠子,锦绳串之,这样或那样才好看才如法,一串佛珠,一串多宝,珠子们串在一起,耳鬓厮磨,窃窃私语,讲着她们的故事。

此时,我知道,付出什么样的不易,都是值得的。

本文已获作者授权发布。图文由作者提供。

 

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