2026年3月18日 ，“天地人和·大道不孤——卢禹舜中国画作品展在北京开幕，本次展览共展出卢禹舜先生近年来创作的60余幅作品。作品反映浩瀚宇宙与人类精神文明的自然景观，传递宇宙天体的哲思，体悟中国哲学的和合之美，是天地人和谐共生的呈现，也是中国传统国画在选材和风格上的突破与创新，令中国画坛震撼。
卢禹舜 中国国家画院原院长、中国传媒大学中国画研究院院长
卢禹舜，中国国家画院原院长、中国传媒大学中国画研究院院长，博士生导师。中国美术家协会理事、中国画艺术委员会副主任，中国画学会副会长，第十二、十三届全国政协委员。国家有突出贡献的优秀专家，国务院颁发政府特殊津贴专家。
总书记指出：“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。”中华宇宙观中蕴含的天人合一理念，集中体现着中华民族对整个宇宙以及人与宇宙万物关系的根本看法。讲清楚天人合一的内涵和意义，有助于人们深刻理解中国人的宇宙观及其对当今时代的重要价值。
孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，主张把对亲人的爱推及邻人、推及百姓，乃至推及万物万类。
庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，认为人可以提升自己的境界以“与天地精神往来”。
《周易》中的“道”，综合天道、地道、人道，其中“天地”是万物之母，一切皆由其“生生”而来，“生生”是“天地”内在的创生力量。天道、地道、人道既是一个不断创生的系统，也是一个各类物种和谐共生的生命共同体，这就从自然规律的角度阐释了天人合一如何可能的问题。
宋代理学家张载讲“民吾同胞，物吾与也”，意即百姓是我的同胞，自然万物都是我们的兄弟，倡导要爱人类，也要爱自然万物。
程颢说：“仁者以天地万物为一体”，认为人的仁心仁性以天地万物为一体，要把爱给予他人和万物，使爱具有遍布于人与万物的普遍性。
明代思想家王阳明的“一体之仁”说，把人所具有的仁爱之心由“爱人”扩展到“爱物”，从而把人与天地万物有机结合起来。
唐代刘禹锡认为：“天与人交相胜耳”。柳宗元则强调，天与人“其事各行不相预”，即天与人各有其发挥作用的领域，彼此作用不可相互取代。可见，中国古人在讲天人合一时，也包含“天人相分”的意思，即有分有合、先分后合。
“天地人和”是中国人宇宙观的核心，也是卢禹舜先生艺术创作一以贯之的精神内核。而“大道不孤”，既是对其艺术追求的写照——德不孤，必有邻，也象征着在探寻艺术真谛的道路上，艺术家与先贤、与自然、与观者的隔空共鸣。 在当代中国画坛，卢禹舜先生是一位始终将艺术创作与哲学思辨紧密相连的探索者。他从北国冰城的静谧博大走来，四十余载求艺问道，以笔墨为舟，遨游于宇宙洪荒与人文诗境之间。观看卢禹舜先生的画作，仿佛经历一场心灵的洗礼，是一个广袤无垠的思维想象世界。
卢禹舜先生出生于北国冰城，北方广袤的土地和森林、淳朴善良的人民、晶莹剔透的冰雪，在他的艺术基因里涂抹上了静谧博大、神秘幽远的底色。卢禹舜先生是中国当代著名美术家，也是伴随着改革开放而崛起的新时代的中国画代表人物，他以崭新的视角将传统文化和时代精神完美融合，将人与自然相统一。他的绘画呈现出一个恢弘气象、充满灵性的神秘世界。那恢弘的气象、隽永的意蕴、厚实细腻的笔墨，构成了独特面貌。卢禹舜先生的作品像一道曙光，让人充满了幻想，感觉既远古，又现代，既有传统中国画技法和材料的特点，同时又很具新意，充满了当代生活气息，给人旷远辽阔、心旷神怡之感。
卢禹舜先生表示，他是用探索性的抽象语言符号和图式，尝试表达对神秘的宇宙洪荒，对那恍兮惚兮、寂兮寥兮的天道的哲学探究和追问；是“唐人诗意”“德为良田”及后来的“精神家园”系列的思想基础，也是为忙碌喧嚣的现实人生创造的诗意栖居的理想家园，更多表达的是一种带有浪漫主义色彩的中国文人式的诗性审美人生态度。
中国著名美术史家水中天在评价卢禹舜先生的作品时指出，卢禹舜的诗意图画有一个旋律对比，恰如西方诗学所揭示，诗的本质 “先是对客观事物的悲怆思辨，后是安慰，最后是创伤获得医治”。卢禹舜的山水画是在清醒地感知人的微妙之后对崇高永恒的自然的礼赞。从他的山水画创作中感受到一种昂扬的人文精神。
中央美术学院教授薛永年称赞卢禹舜的作品时强调指出，卢禹舜融合了水墨、水彩、水粉等多种绘画技巧，并巧妙运用中国画的泼墨和没骨技法，以景抒情，给人以和谐优雅的美感。
著名美术评论家邵大箴评价卢禹舜先生时说，卢禹舜先生的山水画语言发前人之未发，给人耳目一新的“陌生”感和某些神秘感，构思缜密，构图讲究，成为20世纪晚期领风气之先的青年画家。近十多年来，他在“用心感悟自然”的理念下，笔墨语言更为纯熟、丰富，更富有变化， 更具神韵，也更注重格调在情趣，兼有北方之苍茫宏大和南方的精致幽微。卢禹舜个性面貌鲜明和独具风采的绘画创作，丰富了当代中国山水画艺术的宝库。
中国美术史论家刘曦林说， 卢禹舜的青绿山水从原始的洪蒙太荒、静观八荒、阴阳大化等人类的起源探讨与山水之间的关系，如今已经演化到和儒家思想、政治体系以及和时代的结合。把现实和浪漫结合起来，走一条道路，产生新的艺术语言是可行的，是值得鼓励的、值得研究的。
中国艺术研究院美术研究所所长牛克成说，卢禹舜独特的山水图式，并不是简单的技法呈现，而是靠着其澄怀之“怀”，是他的思维力、想象力、思想性的综合体现，由此而言，卢禹舜是一位具有哲人、思想家品质的智者艺术家，他创造的山水图式深邃、广博而雄大，令人叹而赏之。
中央文史研究馆副馆长冯远认为，卢禹舜的作品在绘画风格图示统一的前提下，力求丰富画面内在的表现。“我们看不到他在画面中浮躁的炫技式的表现，取而代之的是一种沉稳、内敛，甚至是精雕细琢的表达。这使得他的作品形成了一种鲜明的个人风貌，具有较高的学术价值。在他的作品中，似抽象非抽象，既写实又不完全写实，传达出的时代精神力量值得书画界乃至整个文化界进一步加以研究和认识。”
据了解，本次展览将持续至4月10日，展期为20天。
宋继兰，画家、诗人、美术评论家
宋继兰（本文作者）
宋继兰，画家、诗人、美术评论家。主任编辑。河南大学文学学士，中国传媒大学新闻学第二学位，北京大学金融学硕士。现任中央国家机关美术家协会会员、中国女画家协会会员、河北省美术家协会会员、中国国家画院卢禹舜工作室画家。历任中央电视台《每日农经》主编、美国华语电视台主播，美国多元文化传播集团驻北京首席代表等职务。
七岁学画，油画、国画兼通。2012年至2016年，就读于清华大学美术学院山水画高级研修班，2019年至2025年，在中国国家画院进修山水、花鸟、书法等。师从于卢禹舜、庞茂坤、乔宜男、张公者、乔玉川等。其作品中国画《家园》入选“八荒通神”第六届哈尔滨中国画双年展”。油画《起航》入选第六届“红船颂”中国画油画作品展。中国画《富贵花开》被泰国前副总理颇钦阁下收藏。
编辑：中国书画名家专访-高华芬；文字终审：张行方
编审介绍：
张行方，安徽定远人，全媒体记者、中国散文家协会理事、中国书画院高级院士、中国书画名家专访网总编、中国诗歌圈文学首席顾问、中国散文协会会员、安徽省作家协会会员、安徽省文艺评论家协会会员、安徽省书法家协会会员、安徽省美术家协会会员、中国日用化工协会收藏家工作委员会滁州活动中心常务副主任、中央书画研究院安徽分院外联院长兼宣传部长、安徽省硬笔书法家协会宣传部长、河北省采风协会会员、故宫博物院安徽省书画考级中心副主任、中国公安文学精选网安徽工作部总编、安徽古塬书画院副院长、新华学院客座教授、知名作家、文艺评论家、法律工作者、金融规划师……
长于散文、诗歌、评论、长篇小说及非虚构等文本创作，煮字疗饥，怡情养心，只为心灵自由呼吸，思想能生根发芽。
其作品文采斐然、情感充沛、厚重飘逸、气势恢弘、张弛有度，立意精巧，充满灵魂的叩问和哲学的思辨，立体之美跃然纸上。
小说：《得失》被河北省石家庄市中学作为作文教例学习。
出版有：《回航》三部曲其一《等你回航》（徐沛东作序，吴雪题写书名，百度百科已经收录）、其二《正在回航》文学作品集；长篇小说《仰面朝天》《合肥行吟》文学作品集。
回航三部曲第三部《已经回航》杀青，长篇小说《抱枕》创作中。
供职单位：全国公安文联《中国公安文学精选网》安徽工作部。
